Ich glaube - denken wir darüber nach ...
wer Christ sein will, kann es nicht aus Gewohnheit sein, er braucht dazu Mut und Entschiedenheit.
Das ist die Antwort, mit der ich hier arbeiten möchte.„So zu sein wie Christus“. Wie war denn Christus? Meiner Meinung nach lebte uns der Herr – in vollkommenster Weise – zwei Qualitäten vor, die das gesamte Christentum zusammenfassen: Demut und Gehorsam. Und warum habe ich gerade diese zwei ausgewählt? Nun, ich bin der Meinung, dass diese zwei der perfekte Ausdruck des höchsten Gebotes ist – des Doppelgebotes der Liebe (Matthäus 22, 36-40): Gehorsam ist das, was Gott, dem Vater, zusteht. Demut ist durch die Inkarnation (die Menschwerdung) Christi aus Liebe zum Menschengeschlecht realisiert worden. Diese Art und Weise das Leben Christi zu sehen ist am besten durch die Heilige Schrift selbst erklärt: „Er war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein, sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave und den Menschen gleich. Sein Leben war das eines Menschen; er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz.“ (Philipper 2, 5-8)
Gehorsam und Demut gehören also ins Zentrum des christlichen Glaubens! Man könnte auch noch das Kreuz in der oben genannten Weise interpretieren: der senkrechte Balken steht für das Verhältnis zwischen „oben“ und „unten“, zwischen Himmel und Erde, zwischen dem Vater und dem Sohn: es ist das Verhältnis des Gehorsams. Der waagerechte Balken steht für die Gleichstellung des Sohnes mit uns Menschen, die durch die Inkarnation zustande kam – durch Seine Erniedrigung aus Liebe zu uns. Man könnte also sagen, dass Christus auf den Balken des Gehorsams und der Demut gekreuzigt wurde! Ohne den göttlichen Gehorsam und die göttliche Demut wären wir Menschen also für immer verloren gewesen!
Gott kann nicht totgeschwiegen werden - Die Geschichte, einschliesslich die unserer Zeit, zeigt, dass die Frage nach Gott niemals totgeschwiegen werden kann und dass Gleichgültigkeit gegenüber der religiösen Dimension der menschlichen Existenz letztlich den Menschen selbst herabwürdigt und betrügt.
Wir nennen diese Wahrheit der Dreifaltigkeit, der Dreieinigkeit ein Geheimnis, und ein Geheimnis ist es und muss es sein. Ein Geheimnis ist es, weil wir es mit unserem Verstand nicht begreifen können. Wir können nicht begreifen, dass drei göttliche Personen sind und doch nur ein Gott. „Die Dreifaltigkeit ist etwas Unbegreifliches und Unaussprechliches“, hat einmal der heilige Augustinus geschrieben, der wohl einer der tiefsten Geister unserer Kirche war. Aber unbegreiflich bedeutet nicht unvernünftig. Die Lehre wäre unvernünftig, wenn gesagt würde: Drei Personen sind eine Person oder eine Wesenheit sind drei Wesenheiten. Das wäre unvernünftig. Aber gerade so wird nicht gesagt. Es wird gesagt: Drei Personen, aber nur eine Wesenheit. Wer also sagt: Es ist unmöglich, dass drei eins ist und eins drei, der hat die Lehre der Kirche nicht begriffen. Da gelten die Worte der Heiligen Schrift: „Sie lästern, was sie nicht verstanden haben.“
Die Unbegreiflichkeit ist keine zufällige Eigenschaft Gottes; sie ist eine Wesenseigenschaft. Sie ist mit seiner Göttlichkeit gegeben. Die Unbegreiflichkeit ist Ausdruck der Andersartigkeit Gottes, seiner Erhabenheit und seiner Überlegenheit über alles Geschöpfliche. Ja, sie ist Ausdruck seiner Unverfügbarkeit für Engel und Menschen. Gott muss unbegreiflich sein, wenn er Gott bleiben will. Er kann dem menschlichen Verstand nicht begreiflich sein, weil sonst der Wesensunterschied zwischen Gott und Mensch aufgehoben würde.
Um die Fülle der Wahrheit zu den Menschen gelangen zu lassen, hat Christus eine Kirche gegründet und ihr Aufträge gegeben: „Gehet hin in alle Völker, lehret alle Völker, lehret sie alles halten, was ich euch gesagt habe!“
„Wenn ihr nicht Zeichen und Wunder seht, so glaubet ihr nicht.“
Die Wunder haben eine tiefe Bedeutung für unser Glaubensleben. Sie sind nämlich der äußere Beweis für die Sendung Jesu, für die Tatsache der göttlichen Offenbarung. Sie sind die Beglaubigung Gottes für das, was Jesus beansprucht zu sein und zu lehren. Ein Werk, das nur durch Gottes Hand geschehen kann, gibt untrügliche Gewissheit, dass Gott durch den spricht, der dieses Werk wirkt. Deshalb hat Christus im eigenen Namen Wunder gewirkt. Er hat die Wunderkraft den Aposteln übertragen, und er lässt auch immer wieder Heilige Wunder wirken – eine überwältigende Fülle von Tatsachen für die Glaubwürdigkeit der göttlichen Offenbarung.
Die Wunder haben eine tiefe Bedeutung für unser Glaubensleben. Sie sind nämlich der äußere Beweis für die Sendung Jesu, für die Tatsache der göttlichen Offenbarung. Sie sind die Beglaubigung Gottes für das, was Jesus beansprucht zu sein und zu lehren. Ein Werk, das nur durch Gottes Hand geschehen kann, gibt untrügliche Gewissheit, dass Gott durch den spricht, der dieses Werk wirkt. Deshalb hat Christus im eigenen Namen Wunder gewirkt. Er hat die Wunderkraft den Aposteln übertragen, und er lässt auch immer wieder Heilige Wunder wirken – eine überwältigende Fülle von Tatsachen für die Glaubwürdigkeit der göttlichen Offenbarung.
Christus ist Hoherpriester, das ist das erste Dogma. Das zweite lautet: Christus hat ein Opfer für die Menschheit dargebracht, indem er sich am Kreuze freiwillig zum Opfer darbrachte. Das Kreuzesopfer ist der Vollzug des Priestertums. Dem vollkommenen Priestertum Christi entspricht ein vollkommenes Opfer. Er selbst ist die Opfergabe.
Die Opfergaben im Alten Bunde konnten die Gewissen nicht reinigen; sie waren unvollkommen. Im Neuen Bunde ist die Opfergabe vollkommen, weil Christus selbst sie ist. Er hat kraft ewigen Geistes sich selbst makellos Gott dargebracht, und dieses Opfer vermag unsere Gewissen zu reinigen von toten Werken, damit wir dienen dem lebendigen Gott.
Du sollst nicht töten! Dieses kurze fünfte Gebot hat in der Bergpredigt und im Beispiel Jesu eine Auslegung und Erfüllung gefunden, die weit über den strengen Wortlaut hinausführen. Jesus initiiert ein neues Klima des Liebens und der Liebe, das an nichts und niemand anderem Maß nimmt als an Gott allein. Im Licht der Bergpredigt wird die Weisung, nicht zu töten, zum grundlegenden Liebesgebot radikalisiert. Es heißt nun nicht mehr: nicht töten, kein Unrecht tun, nicht unmäßig vergelten usw., sondern: überhaupt nicht auf Rache sinnen oder sein Recht herstellen wollen.; nicht nur das Leben der anderen nicht antasten oder schonen, sondern das eigene Leben für das der anderen einsetzen oder hingeben. Der Grund und die Iniative für ein solches Verhalten liegen nicht beim Menschen, sondern allein bei Gott und seinem Handeln. Er ruft und mutet uns zu: Denkt nicht mehr nur an euch! Denkt an Gott, der überparteiisch ist – er lässt über Gute und Böse die Sonne aufgehen und den Regen kommen! Mögen wir als Christen diese radikale Aufforderung immer wieder hören, erkennen und leben.
Was bei den Menschen unmöglich ist, das ist bei Gott möglich. Die Hände in den Schoß zu legen und abzuwarten, ist nicht damit gemeint. Auch das ist nicht gemeint, daß wir sowieso keine Möglichkeiten haben.
Aber Menschen haben immer wieder die Erfahrung gemacht, wenn sie am Ende waren, keinen Weg mehr sahen, dann hat sich ihnen auf ganz wundersame Weise etwas Neues eröffnet.
Und dieses im Leben nicht von vornherein auszuschließen, sondern es als Möglichkeit im Hinterkopf zu behalten, dazu laden wir sie ein. Barack Obama hat es in der den Amerikanern typischen Weise ausgedrückt:
Yes, we can. Ja, wir können.
Ja, dem der glaubt, dem der hofft, ist alles möglich, denn Glaube versetzt Berge. Irgendwie wartet die Menschheit auf Gott, auf seine Nähe.
Aber wenn es so weit ist, hat sie keinen Platz für ihn. Sie ist so sehr mit sich selbst beschäftigt, sie braucht allen Raum und alle Zeit so dringend für das Eigene, dass nichts für den anderen bleibt für den Nächsten, für den Armen, für Gott.
Aber Menschen haben immer wieder die Erfahrung gemacht, wenn sie am Ende waren, keinen Weg mehr sahen, dann hat sich ihnen auf ganz wundersame Weise etwas Neues eröffnet.
Und dieses im Leben nicht von vornherein auszuschließen, sondern es als Möglichkeit im Hinterkopf zu behalten, dazu laden wir sie ein. Barack Obama hat es in der den Amerikanern typischen Weise ausgedrückt:
Yes, we can. Ja, wir können.
Ja, dem der glaubt, dem der hofft, ist alles möglich, denn Glaube versetzt Berge. Irgendwie wartet die Menschheit auf Gott, auf seine Nähe.
Aber wenn es so weit ist, hat sie keinen Platz für ihn. Sie ist so sehr mit sich selbst beschäftigt, sie braucht allen Raum und alle Zeit so dringend für das Eigene, dass nichts für den anderen bleibt für den Nächsten, für den Armen, für Gott.
Die Könige der Erde stehen auf, die Großen haben sich verbündet gegen den Herrn und seinen Gesalbten.«Lasst uns ihre Fesseln zerreißen und von uns werfen ihre Stricke!» Doch er, der im Himmel thront, lacht, der Herr verspottet sie. Dann aber spricht er zu ihnen im Zorn, in seinem Grimm wird er sie erschrecken:«Ich selber habe meinen König eingesetzt auf Zion, meinem heiligen Berg.»
Den Beschluss des Herrn will ich kundtun. Er sprach zu mir: «Mein Sohn bist du. Heute habe ich dich gezeugt. Fordre von mir und ich gebe dir die Völker zum Erbe,die Enden der Erde zum Eigentum. Du wirst sie zerschlagen mit eiserner Keule, wie Krüge aus Ton wirst du sie zertrümmern.»
Nun denn, ihr Könige, kommt zur Einsicht, lasst euch warnen, ihr Gebieter der Erde!Dient dem Herrn in Furcht und küsst ihm mit Beben die Füße, damit er nicht zürnt und euer Weg nicht in den Abgrund führt. Denn wenig nur und sein Zorn ist entbrannt. Wohl allen, die ihm vertrauen!
Lebendiger Glaube macht dankbar und frei .. Jesus Christus ist gekommen, zu suchen und zu erretten was verloren ist. Lukas 19,10
Fragen über Fragen ...
Wir alle stellen sie immer wieder neu: Worum geht es eigentlich im Leben? Gibt es nur das, was man sieht? Warum fasziniert Jesus so viele Menschen? Wie kommen wir klar mit Niederlagen und Versagen?
Gibt es Grund zur Hoffnung, dass unsere Welt besser und gerechter wird? Wo finde ich gute Vorbilder?
Fragen über Fragen ...
Wir alle stellen sie immer wieder neu: Worum geht es eigentlich im Leben? Gibt es nur das, was man sieht? Warum fasziniert Jesus so viele Menschen? Wie kommen wir klar mit Niederlagen und Versagen?
Gibt es Grund zur Hoffnung, dass unsere Welt besser und gerechter wird? Wo finde ich gute Vorbilder?
Yes, we can. Ja, wir können. Ja, dem der glaubt, dem der hofft, ist alles möglich, denn Glaube versetzt Berge. Irgendwie wartet die Menschheit auf Gott, auf seine Nähe.
... wer sich nun vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem werde auch ich mich vor meinem Vater im Himmel bekennen. Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor meinem Vater im Himmel verleugnen...(Mt 10,32,33)
... wer sich nun vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem werde auch ich mich vor meinem Vater im Himmel bekennen. Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor meinem Vater im Himmel verleugnen...(Mt 10,32,33)